念勇法师：用平常心看待托钵行脚

记者：托钵行脚活动举办已届三年，您作为每一年的组织者，同时也是参与者，对此次活动有哪些新的认识呢？

念勇法师：托钵行脚活动已经连续举办三年了，以后每年佛诞日都会举办，大众对它将会从最初的新鲜感趋于平常，而我们要的正是这份平常。托钵行脚本是佛陀时代僧人们最平常的生活，只有平常它才能更加融于生活，走向人间。

作为出家人，我们让别人种下福田，但六祖惠能大师曾讲“不离自性，即是福田”，福田就在自己的心里，我们又为自己种下了什么？这样的活动又给我们带来了什么？我认为，从修行的角度讲，道在平常日用间，每年四月初八的托钵行脚正可以检验自己一年的修行功夫。平常我们在禅堂里、念佛堂里能够将心收摄住，而在托钵行脚的过程中，面对各种境界时是否还能将心收摄住呢？

从弘法的角度讲，“言传不如身教”。这一活动中，很多人看到威仪具足的行脚僧，就会生出一种欢喜赞叹，从而虔诚供养，为自己种下福田，也就是一颗觉悟的种子。佛教的威仪不仅仅是外在，更是一种内在品德的摄授，内有德而外有仪，很多人都会因为比丘的威仪而对佛教升起信心。如在佛陀住世的时候，就有一些人是因为对比丘的威仪升起赞叹，进而去了解佛教，皈依佛陀。所以佛教普度众生都是无行无相，随时随地的日常生活中，以自身内在的品行去感染、影响大家，使大家都能够得到一个机会亲近佛法。

记者：有些人问不是布施得富贵的果吗？我什么东西都布施出去了，什么都没有了，怎么富贵？

念勇法师：他并不知道因和果之间是如何联系的。在现在这个社会，经济发展很快，每个人面临的压力也很大，在心理上碰到的困惑越来越多，解不开的东西越来越多，而佛教行于世正是为了让一切众生解脱，让我们每个人都能够在当下活得更好。

佛法让我们在心地上解黏去缚，不再被贪嗔痴所迷惑，把自己的心结解开，心量放开；而当每个人都把心量放开时，就会更多地为别人着想。当每个人都为别人贡献出一份爱心，我们自己也会收获同样的一份爱心。

而如果每个人都很贪吝，希望从别人身上得到时，那么自己也将失去。

记者：很多居士希望通过学佛可以得到福报，应该怎么看待学佛与福报的关系呢？

念勇法师：福报只是一个方便而不是究竟，究竟就要让一切众生都成佛。就好像一个人要到学校去读书一样，他要筹学费，培福报就像给自己攒学费。当他有了具足的福慧资粮后，就会慢慢提升对佛法的认识，对自己信仰上的认识，包括对自己整个心态上的把握，慢慢去提高，到这个时候你就会知道，我想要什么，我怎么样做一个居士。

真正的学佛要从心地上下功夫，提升自己的内在品质，让周围的人发现你学佛以后的变化，从而升起对佛法的信心。

来源：佛教在线