“孔子论学”现代受用

　　孔子在论述“君子”的人格内涵时提出“修己以安人”。“修己”是修炼自身，也就是加强学习者的自身修养，促进其人格的自我完善；在自我完善的基础上，使人人各得其所，进而达到天人和谐之境。

　　“修己以安人”体现了孔子强调个人发展和社会发展相和谐的学习价值观。“修己”与“安人”具有内在的逻辑性，“修己”是始基，“安人”是修己的延伸和扩展。

　　在“礼崩乐坏”的社会情况下，学风不古，世人普遍学以外骛，急功近利，而不注重自身修养。这种状况下，孔子虽然主张“学者为己”，但这并不意味他只要求学习者关注自身的发展。从孔子开始，儒家就以学习为人生的重要活动，主张通过道德修养，先达到学习者的自我完善，然后“修齐治平”，推己及人，促进社会的和谐发展。这种个人发展和社会发展相统一的学习价值观为我们建设学习型社会提供了积极的启示。

　　“为仁由己”的学习方式观

　　主动向学。典型表现就是孔子在招收弟子时，首要的条件是看其是否具有主动向学的愿望。 浩学历史网 下定决心，满怀信心，持以恒心。“孔子要求学生确立明确的学习目标，下定决心，树立崇高的理想，“志于道”，“志于仁”。其次，学习要满怀信心。孔子鼓励学生对自己的力量和能力充满信心，坚信奋斗目标的正确性与可靠性，“笃信好学，守死善道”。最后，学习要持以恒心。 激发、培养学习兴趣和情感。在《论语》中，有64次提到“学”，其中“好学”就有15处。这足见孔子对学习兴趣和情感的重视。根据兴趣和情感的程度，他把学习者划分为“知之者”、“好之者”、“乐之者”三个层次，从学习心理学的角度看，它反映了兴趣和情感对学习的影响。好学、乐学，遭遇困难而后才知学，身处困厄而仍不知学，学习者主体性的不同发挥，对学习结果会有质的影响。

　　注意对学习的自我反思。学习的自我反思包括学习者对学习过程和结果的自我认识、自我监督和自我调控。它是学习者有效学习的必要条件之一，也是其主体性得到发挥的典型体现。孔子在道德修养上主张“内自省”，从学习的角度看，它实际上指的就是学习者对学习过程或结果的自我认识和自我监督。它能对行为起到调控的作用，积极的内省结果不仅坚定了进一步学习的努力方向，而且也增添了勇气和力量