侗族芦笙守望者

　　今年61岁的湖南省怀化市通道侗族自治县独坡乡坪寨村村民杨枝光，是湘黔桂三省侗族村寨颇有名气的侗族芦笙制作家。多年来，他一直坚守在自己的家乡，为侗族群众制作芦笙，并成为侗族芦笙制作唯一的国家级“非遗”代表性传承人。

　　从小扎根心里的芦笙梦

　　芦笙是侗族民间广泛流传的传统簧管乐器，是侗族人民生活中的一部分，人们把它视为“喜”和“乐”的象征，在不同的场合以各种形式表演不同的芦笙曲目来表达他们民族情感，深受侗族同胞喜爱。根据芦笙吹奏的形式和表演手法的不同，芦笙共分为6种，传统芦笙共有3个音，12个调，如今，随着芦笙的不断发展和改进，芦笙发展到12管芦笙，14管芦笙，16管芦笙和18管芦笙。

　　在侗族地区，每当村寨有喜事，芦笙队多在本寨鼓楼前的坪地上表演，每年正月和秋收后也走村串寨“为夜”。芦笙队路过邻寨要吹《过路曲》，到了目的地就吹《进寨曲》，而寨子的主人则吹起《踩堂曲》，带领客人来到鼓楼旁宽敞的公坪上。这时，主客两队就会热闹地比赛起来，侗乡霎时成为欢乐的海洋。

　　生活在这样环境里的杨枝光，从小就对芦笙非常感兴趣，7岁就学会了吹奏芦笙。而每次一看到各寨芦笙乐队互相比赛、同时吹奏，十来支大型芦笙队相互争鸣、试比高低的场景时，杨枝光就更加心潮澎湃。于是，从20岁开始，杨枝光就跟着他的叔叔学习制作芦笙。由于他善于钻研，勤于练习，只用3年时间就掌握了别人需要5年才能学会的技术。

　　让侗族芦笙永远闪耀在文艺殿堂里

　　芦笙是一件手工技艺十分繁琐的乐器，一般由笙斗、笙管、共鸣筒、簧屯、箍等部件组成。笙斗由木制呈葫芦瓜状，上接一段小竹管供含吹，竹制笙管分两排呈60—80度角插入笙斗，竹管在笙斗内安装铜质簧片，每根竹管均在近笙斗处开1个音孔，再以篾片或麻线捆束。器具主要有大、小刀、钻子、钳子、锯子、熟铜、松香脂、锉子、十四管校音器等36种。

　　在杨枝光的芦笙制作室里，四周堆满做好的芦笙及大大小小各式各样用于制作芦笙的竹子。许多时候，他独自一人在这里享受着芦笙制作的乐趣。杨枝光介绍说，制作芦笙，前后要经过采竹、晾干、做笙管、做笙斗、做共鸣筒、制簧片、点铅、校音等工序。材料选用皮薄、竹节长的“芦笙竹”，在每年农历十月以后至次年开春前采回，晾干备用。制作芦笙的关键是制簧片。簧片由铜制成，先炼铜，再打平成薄片，然后用锤在砧上反复敲平，直至把铜片打得极薄极匀，再用刀刻簧舌，将簧舌刻得极直，每一步都需要用耳朵反复听音，直到满意为止。在笙管底端开口处，装入簧片，芦笙发音部分才算制作完成。制簧片是一项极为精湛的技艺，往往都由经验丰富的师傅制作。

　　一把芦笙做好了，但工作还没有完成，还必须将一队十几把乃至上百把芦笙的音调统一起来，这就是“校音”。这一工序是决定一队芦笙是否能吹得好听的最关键工序，只能由大师傅去完成。每批芦笙制作完成，杨枝光都要反复比对、试听，再用小刀极小心地刮薄或刮短簧舌进行调节，使一组芦笙的音调统一起来。

　　如今，随着我国民族地区社会经济不断发展，科技的进步也改变了侗族同胞的传统文化生活观念。虽然无论逢年过节还是每逢喜事，侗族芦笙仍然在人民群众心中占有重要位置，但制作芦笙、演奏芦笙，跳芦笙舞作为一种传统的文化生活，已经出现了衰落的趋势。杨枝光说，由于村寨里的年轻人大多外出打工了，会吹奏和制作芦笙的人越来越少。杨枝光的两个儿子，一个当兵，一个打工，基本都不做芦笙。杨枝光曾经带过10多个徒弟，但是，现在继续做芦笙的也只有4、5个了。

　　山清水秀、人杰地灵的通道侗族自治县是“全国芦笙文化艺术之乡”。在谈到侗族芦笙的制作与传承时，杨枝光说：“侗寨离不开芦笙，我不能让这门手艺失传。所以，我最大的愿望，就是让侗寨的芦笙文化能够通过我的努力得到发扬和传承，让侗族芦笙文化能够在侗族文艺殿堂里永远灿烂辉煌。”

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