安培：哈尼族的百灵

记者：沈凌泉          

哈尼族姑娘安培天生一副好嗓子，这注定了她将来要靠嗓子吃饭，注定了她要唱着哈尼族歌曲走出哈尼山寨走向世界。

安培出生于美丽的云南西双版纳一盛产歌舞的哈尼族山寨。哈尼人天生爱唱歌，是一个与音乐歌舞为伴的民族。哈尼族小伙子爱好弹三弦和四弦，姑娘们喜欢吹“巴乌”和“响蔑”。 哈尼人既能歌也善舞，生活中的很多场合都有歌舞相伴。安培刚上小学的时候，就跟着大人们跳“哈瑟”和“罗作”等广泛流行于哈尼族地区的民间舞蹈，稍长，则跟在大人背后跳“得波措”，“得波措”是一种极受哈尼青年喜爱的集体歌舞，属边歌边舞的形式。它有快速和慢速两种，前者的音乐活泼欢快，后者则悠缓抒情。遇到民族节日，安培和姑娘小伙们一起，跳起当地流传的“竹筒舞”。“竹筒舞”非常有哈尼族特色。它多是节日时由妇女持背水用的大竹筒击地为节，边唱边舞，歌声热情舒展、活泼欢愉，描绘出一幅生动、喜庆的民间节日画面。

到了谈恋爱的年纪，出落得水灵灵的安培已经是山寨最受欢迎的民族歌手，人们赞誉她是“哈尼族的百灵”。哈尼族的百灵用歌声表达自己的初恋——

《捌的勒》

女孩到了恋爱的年龄了，

恋爱的年龄一起出门去玩吧，

如果恋爱的年龄不出门玩会过了恋爱的年龄；

年轻的小伙也一起出来玩吧，

到了稻谷收割的季节了，

去收割稻谷吧，

到了稻谷收割的季节如果不收割稻谷，

以后的三年里会饿肚子；

到了砍柴的季节了，

如果砍柴的季节不砍柴，

过了时节只剩下干枯了的盐巴果树，

干枯了的盐巴果树不好烧；

到了背水的时节了，

去背水吧，

如果背水的时节不背水，

过了背水的时节只能打到人家打剩下的浑水。

安培自小酷爱自己民族的音乐。并且本着对民族音乐的执着和迷恋，一直用自己甜美的歌声，弘扬传播着哈尼族优秀的传统文化。

一直走在民族音乐的征途上。曾在西双版纳、山东、福建等地区，以及泰国、老挝、缅甸等国家，寻找和演绎着哈尼族的音乐精髓。

多年的音乐生涯，让她对音乐有了自己的理解，使音乐素养和灵魂发生碰撞，所有的梦想，所有的积累，所有对音乐的爱，得到了无穷能量的释放。

2012年，安培终于出版发行了个人首张演唱专辑《我是山里的阿卡然》。在这张个人专辑里，安培用心声歌唱自己的民族、自己的故乡——

《爱尼山的女儿》

爱尼山的女儿美呀美，

绣花衣裳超短裙，

身上背着满箩花，

人如花来花如人花如人。

爱尼山的女儿俏呀俏，

浓眉大眼似月亮，

笑笑笑呀月儿弯，

唱唱唱呀太阳落，

哎…哎…哎…哎…哎…

爱尼山的女儿美呀美，

俏呀俏，绣呀绣，

唱唱唱呀唱得山花满坡红，

鲜花野草送情郎；

爱尼山的女儿绣呀绣，

鲜花野草送情郎；

情歌悠悠唱爱恋，

唱的山花满坡红，满坡红。

情歌悠悠唱爱恋，

唱的山花满坡红。

《故乡情》

走在异乡的的土地，

怀念久别的家乡，

那青青的山绿绿的水，

就是我如诗如画的故乡。

山水里长大，山水里成人，

看到美丽的山山水水，

仿佛看到了父母慈祥的脸庞。

人生征途千万里，

难忘爹娘慈祥的笑。

故乡呀故乡，

你给了我生命给了我新生，

无论我走到天涯海角，

对你思念永远在心间。

安培在接受本刊记者专访时说：“作为走出哈尼山寨多年的年轻人，随着港台歌曲的流行，我听到了跟民族前辈们完全不一样的声音，我的歌也融合了这几种唱法。很多人把这叫‘民歌的跨界’，或者叫‘民通’、‘美通’等等。我觉得我们这代人需要一些与前辈不同的音乐，我觉得我是这个时代的产物，再早几十年，我可能会遭遇很多批评。可是我从小就想引领我的民族的歌，把歌声发挥得更加精致，将我毕生所学，用在我的民歌中，这也是我的梦想。学唱歌是一个很抽象的东西。我小时候常常为要找什么样的位置去唱歌苦恼了很长时间。但是后来我发现，只要你按照老师的要求去做，慢慢地去理解，多听各种歌唱家们的歌，认真去领会，融会贯通，自然就会找到真谛。所以我遇到困难不会特别钻牛角尖，而会去考虑开辟另外一条道路。”这番感悟让人感受到她对音乐的热爱和性格中的豁达开朗！

一位资深的声乐老师听了安培的个人专辑后评论到：安培的声音很浑厚，从技巧上说，民族唱法要靠前一点，说起来很简单，但做起来却相当艰难，这就是感觉的问题。安培的基础发音很扎实，现在到达的境界是：不考虑任何方法，只是很自然的感情流露。她要根据每一首歌的情感，加上自己的处理就好了。声乐是抽象的艺术，技巧要靠多年学习的经验沉淀。

安培娴熟地表现出节奏自由、音调开朗奔放、悠扬舒展等哈尼族山歌的音乐特点。听众这样评价：“听着安培的歌感觉到了哈尼族山寨，听着一座山和另一座山之间此起彼伏的山歌，清脆而洪亮，让人联想起穿着哈尼族服装的姑娘和小伙子嘹亮的歌喉和他们在皎洁的月光下的爱情生活。

来源：中华人物网