端肃险劲，法度森严——欧阳询

端肃险劲，法度森严——欧阳询

◇ 孟云飞

    贞观六年(632年)四月，唐太宗李世民带领群臣来到天台山九成宫避暑。因感水源匮乏，用拐杖戳地数下，谁料竟有清水冒出。唐太宗大喜，速命工匠掘地，很快，一汪清泉汩汩而出，观之，“其清若镜”，饮之，“味甘如醴”。唐太宗将此水命取名为“醴泉”。命魏征书写铭文以记之。文就，太宗皇帝看罢龙颜大悦，又命人将此文书写勒石，即《九成宫醴泉铭》，立于九成宫内。中国书法史上，自此又增添了辉煌的一笔。那么，书丹者是谁呢？他，就是初唐著名书法家欧阳询。

    欧阳询(557—641年)，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。官至太子率更令，任弘文馆学士。欧阳询相貌丑陋，然学识博古通今，书法八体皆能（大小篆、章草、飞白、隶、真、行、草），善行书、楷书。尤其是楷书，宋《宣和书谱》誉为“翰墨之冠”。欧阳询不仅和初唐的虞世南、褚遂良、薛稷并称为“初唐四大家” ，又和颜真卿、柳公权、赵孟頫齐名。成为中国书法史上楷书的代表人物之一。
     欧阳询祖籍渤海千乘（今山东高青），因十世祖欧阳质躲避战乱南迁。欧阳询祖父欧阳頠因战功出任陈广州刺史，其后晋升为开府仪同三司、征南将军，封爵山阳郡公。欧阳询之父欧阳纥承继爵位， 继任广州刺史，政绩卓著，晚年遭朝廷猜忌，以反叛罪被杀。14岁的欧阳询幸免于难，被父亲好友——陈·尚书令江总收养。陈亡后，欧阳询入隋。仕太常博士，奉诏修《魏书》。 隋亡，欧阳询辗转入唐。 作为唐高祖李渊的旧友，欧阳询遂为五品给事中，奉诏修《陈书》，又与裴矩、陈叔达共《艺文类聚》一百卷。后李世民发动玄武门之变，欧阳询转而为一员闲僚。官银青光禄大夫，太子率更令，弘文馆学士，封勃海县男。贞观十五年，卒。年八十五。

    欧阳询一生辗转南北，宦海沉浮，伴随始终的，是书法。他学书可谓痴迷。

    《太平广记》记载， 欧阳询年轻时，一次出行，见到西晋书法大家索靖所书石碑，就停马观看，久久没有离去。刚走出几步，又回来，下马，伫立碑前，悉心阅览。欧阳询有些疲倦了，却舍不得休息，拿来布毯，坐了下来，再次琢磨起来。发现索靖的字骨势峻迈，体态玄妙，晚上就露宿于碑旁，反复研究了三天三夜，得其法后方才离去。

    另有一则故事说，欧阳询见到一本《右军教献之指归图》，不惜代价（三百缣）将其买下。赏析把玩几个月，高兴的晚上觉都睡不着了。临习起王羲之来。孙过庭、张彦远对于《指归图》存疑。 然而，后人并没有因此否定欧阳询的学书态度和对二王书法的继承。《唐书》本传上说：“询初效王羲之书，后险劲过之，因自名其体。尺牍所传，人以为法。”

    关于欧阳询的取法对象，还有北齐三公郎中刘珉。刘珉善草书、真书，远追王羲之，落笔自然不俗。

    其实，观察欧阳询书法不难发现，他对于魏碑的学习用功之深。从欧字结体看，他对于隋代《董美人墓志》也有所取法。

    如果说，郑道昭的贡献是将魏碑的“毡裘气”尽量淡化，变得更富内涵和文雅，欧阳询的贡献则是在广泛吸纳北碑长处的基础上，学习索靖、二王等人，并成功地将其融合在一起，为法度森严的唐代书法格局的建立开了先河。

    在中国汉字和书法发展史上，楷书始于汉，经过魏晋南北朝的发展，完备于唐，成为最后成熟的一种字体。启功先生做过精到的阐述，他认为，将碑刻的方整与简牍的遒润糅合起来字体，在南北朝时可以称之为“混合物”，到欧阳询这里已经是“化合物”了。可见欧阳询对于中国书法发展功劳——发生了质变，完成了真正意义上的楷书变革。其书“法方笔圆”，此汉之分隶、魏晋之楷合并酝酿而成者。方圆兼备而险劲峭拔，形成寓险劲于平正的独特风格，“森森焉若武库矛戟”，人称“率更体”。

    欧阳询兼善各体。隶书有《徐州都督房彦谦碑》（74岁作品）；行书有《张翰帖》（北京故宫博物院藏）、《梦奠帖》（辽宁省博物馆藏）、《卜商帖》、《千字文》等。当然，最具代表性的是他的楷书作品。如74岁书写的《化度寺邕禅师舍利塔碑》、75岁书写的《九成宫醴泉铭》 、8 0岁书写的《虞恭公碑》， 另外还有《皇甫诞碑》等，其中《九成宫醴泉铭》最负盛名。

    《九成宫醴泉铭》，简称《九成宫》，楷书，24行，行49字，篆书题额。在陕西麟游县西天台山。《九成宫》为奉诏之作。包括序文和铭文两个部分。序文骈散结合，重在记事；铭文八句一韵，重在抒情和说理。该碑描写了此地环境的清幽，颂扬了皇帝的功德，述说了修宫殿之由和发现醴泉的经过。

    该碑书写点画淳厚，结构险峻，笔法稳健，布白舒朗，遒劲中不失温润。 既得北碑方峻之势，又有南帖秀雅之韵，达到了欧阳询自己所说的“当审字势，四面停匀，八面俱备，长短合度，粗细折中，心目准程，疏密欹正”的艺术效果。可谓人书俱老，炉火纯青。细观此碑书法，如一位老臣，既端恭肃穆，又不卑不亢，字如其人，看来此言不虚。该碑为欧阳询楷书第一。为历代学习欧体的极佳版本。

    《化度寺碑》，即《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》，于贞观五年（631年）立于洛阳化度寺。李百药文，欧阳询书。35行，行33字。此碑字稍小，与《九成宫》风格比较接近。所不同的是，此碑少了一些锋芒，多了几分虚和圆静。和二王风格更加接近。《化度寺碑》出自《黄庭经》，加入汉魏碑版的古朴雄浑，既显刚健，也不失流美。宋代姜夔认为此碑胜过《九成宫》。元代赵孟頫也表达了相似的看法，他说：“唐贞观间能作书者，欧阳帅更为最善，而《邕师塔铭 》又其最善者也。”清代书法家、金石学家翁方纲也持此说。清代书法家杨守敬认为：“欧书之最淳古者，以《化度寺碑》最为煊赫。”可惜该碑原石在宋末已毁，真容不在，影响了它的地位。

    欧阳询楷书博采众长，集魏、晋、南北朝楷法为一体，楷书集大成者。 宋代朱文长《续书断》评曰：“其正书，纤浓得中，刚劲不挠，有正人执法、面折廷争之风；至于点画之妙，意态精密，无以尚也。” 清代杨宾在《大瓢偶笔 》中说：“信本碑版，方严莫过于《 邕禅师 》，秀劲莫过于《 醴泉铭》，险峭莫过于《皇甫诞碑》。” 是对欧阳询几种的楷书精当点评。

    欧阳询行书以《梦奠帖》最佳。《梦奠帖》即《仲尼梦奠帖》， 这是现存欧阳询的真迹之一。在帖学之风大盛的初唐，欧阳询在行书上亦能将帖和碑进行融合，实属难能可贵。《梦奠帖》字体修长瘦硬， 运笔从容、洗练，用墨浓淡相宜；体方笔圆、倚正相合，气息通畅，刚柔相济。将碑的厚重与帖的灵动巧妙融合。

    欧阳询隶书仅存《房彦谦碑》，即《唐故徐州都督房公碑》，于贞观五年立于山东章丘。碑主房彦谦, 字孝中, 唐太宗时宰相房玄龄之父。书写楷隶杂糅, 紧健峭厉,  完全北派笔法。

    “骨气劲峭，法度严整 ”的欧体的形成，我们不妨从欧阳询所处时代、人生历程等方面找一点影子。

    欧阳询历经陈、隋、唐三朝，居江南约三十八年, 而迁居北地约四十七年。江南当时的秀媚书风使他受益匪浅，北方碑刻书法的浑穆也是他取法的主要对象。时局的多变和家庭的影响，特别是养父江总在书法上的教导，都是他成长重要力量。敏悟绝伦的欧阳询站在由乱到治社会大背景下，将南方的温润和北方骨势进行了有机统一，完备了法度 ，成为有唐一代尚法的先驱 。欧阳询入唐时年事已高。“海日生残夜，江春入旧年”，在唐以前，欧阳询书法已经汲取了丰富的营养，并在唐代绽放出异彩。欧阳询被称为初唐书法家四家之首当不为过。

    “若草里蛇惊,云间电发 又如金刚嗔目,力士挥拳”的欧体书法，“时人拜其其尺犊文字,尝成以为楷范”。不仅影响了自己的儿子欧阳通和国内的学习者，而且声名远播，高丽国王因也曾派人专程来唐朝求取他的墨宝。唐高宗感叹地说：“不意询之书名，远播夷狄也。”

    因此, 清人郭尚先在《芳坚官题跋》中, 赞叹欧阳询“独能以新意开辟门径, 所以为大家”