李斯：千古一相，篆法极则

2.起草刻石

自始皇二十八年（公元前220年）至三十七年（公元前219年），李斯随秦始皇多次出巡，先后登峄山、泰山、芝罘、琅琊、碣石、会稽等地，并起草撰文作书，刻石记功。有《峄山刻石》、《泰山刻石》、《之罘刻石》、《琅琊刻石》、《碣石刻石》、《会稽刻石》等。书写字体为小篆，一丝不苟。

其中《峄山刻石》刻于秦始皇二十八年东巡之时，秦二世元年（前209年）立石，此刻为始皇刻石最早的一块。原石不在。内容是歌颂秦始皇统一天下的伟业。目前能见到最早的本子是宋淳化四年郑文宝据徐铉摹本所刻的“长安本”。

《泰山刻石》，秦始皇二十八年（前219年）登泰山。内容是申明法令。此刻石四面皆刻文字，三面为始皇诏，一面为二世诏（二世诏为公元前209年所刻）。 残石今存山东泰安岱庙。
《琅琊刻石》，秦始皇二十八年登泰山， 内容为歌功颂德之作。秦二世元年立石，原石在山东诸城东南，今石刻移至北京历史博物馆内，存86字。

《芝罘刻石》，于始皇二十八年、二十九年均有刻石。皆不存。

《碣石刻石》又名《东观刻石》，始皇三十二年（前215年）临碣石山，于碣石门作辞以颂秦德。二世元年立石，今不存。

《会稽刻石》，始皇三十七年（前210年）第五次东巡，登会稽山。作辞颂德。此石立于二世元年。今亦不存。

这些刻石内容虽然为歌功颂德，但是，从书法上讲，它圆劲古雅、停匀圆通的笔致；狭长、整齐的字体；上紧下松的结构；雍容浑穆、端庄典雅的风格；“示威强，服海内”的威严、大度，都显示出一种庙堂气象。仅存残石为后人窥得小篆的面貌留下了宝贵遗产。

 3.后世评价

李斯被后人称为“小篆之祖”。

唐张怀瓘在《书断》中言：

李斯篆书“画如铁石，字若飞动，作楷隶之祖，为不易之法”。

清代王澍在《虚舟题跋》中说：“小篆开自李斯，省大篆之繁缛以趋简易，三代以来风
气至此一变。盖李斯笔法敦古，于简易中正有浑朴之气。”

4.影响

① 对字体的影响

对隶书的影响 

隶书在秦统一六国已经萌芽，至西汉末年演变为成熟的字体。但是隶书和篆书不无联系。

清人桂馥说：“作隶不明篆体，则不能知变通之意；不多见碑版，则不能知增减假借之意；隶之初变乎篆也，尚近于篆，既而一变再变，若耳逊之于鼻祖矣。”

对楷书的影响

历史上一些书法家，其楷书有篆籀气。书写时采用了篆书的某些字形。以《颜家庙碑》为代表。

对草书的影响

精通篆书的草书家，线条质量是很高的。

康有为评价怀素书法时说：“藏锋内转，瘦硬通神”，当指篆法的运用。

②对篆书家的影响

说李斯等规范的小篆对后世书家影响深远不为过。谨举几例。

李阳冰，唐代书法家。精于篆书，学《峄山碑》，清瘦，姿媚。颜真卿书碑，请李阳冰题额。评价很高。唐人吕总评价说：

“若古钗倚物，力有万夫。李斯之后，一人而已。”

朱长文《墨池篇》称：“精于字学，盖阳冰之后，篆法中绝，而铉于危乱之间，能存其法。”

至于清代，更是迎来了篆书的复兴，其中学斯篆的，有王澍、钱坫、洪亮吉、孙星衍等。出于对篆书的热爱，钱坫毫不客气地说，自己的篆书是“斯冰之后，直至小生”。

三、综述

千古一相和他的政治业绩，已远逝在历史的长河中。而他的书法才气，在千年岁月沧桑之后，依然留下了无限的温情。李斯是中国历史上第一位有姓名可考的书法家。在汉字演变的历程上，由于他的积极参与，小篆的法则完备了。

来源：中华人物官网