愿做巫傩艺术的传承者

　　巫傩教是中国最古老的本土宗教，历史悠久，它的发源地是湖南的湘西一带，之后陆续地传入隆回、新化、武冈、洞口等县市，逐渐形成了中国独一无二的巫傩文化。如今，巫傩祭祀不仅是人们用来祈福避祸的活动，更因其集吹、打、跳、舞、唱于一体的形式，而成为了一种极富观赏性的民俗艺术。我，就是这样一个巫傩艺术的传承者。

　　幼年结缘巫傩

　　1978年，我刚13岁，就因家庭经济困难辍学了，并不得不用孱弱的肩膀挑起家庭的重担。

　　“良田百亩，不如薄技一身”，为了生存，年仅14岁的我在父母的安排下，向当地一个有名的师公———刘后才师傅学艺。从此，我正式成为了一名巫傩教弟子。

　　刚开始学习时，师傅规定：每天天刚发亮就起床，然后必须马上练上十分钟以上的站桩、马步，而且不论寒暑，都要穿着单衣、单裤练得出了汗才能休息。早饭后，练鼓、背经文、练唱腔等，不得有任何松懈。下午三点后，操练翻跟斗、倒天竖、打飞车、划火棍等“武把式”，每天都如此重复着。

　　师傅对我期望高，要求也非常严格，地上跟斗熟练了，就练凳上翻，凳上到家了，又要练桌子上的，桌子上熟练了，最后练空翻。空翻又叫悬空翻，双手不准撑地，这项功夫十有九个都练不好，一是要有相当好的体质；二是要不怕疼痛，舍得吃苦。练功场所一般选择河边的大沙坪，挖两个坑，中间堆上沙子，从这边坑往那边坑翻过去，再逐渐减少中间沙子的高度，我常常练得腰酸腿痛，有时连上厕所都蹲不下。就这样，我风雨无阻地练习两个多月，终于能连续做两个空翻了。

　　巫傩教教门是一个杂货担，吹、打、写、唱、跳、舞、画，样样要会，我天生一副好嗓子，唱起来嘹亮带沙，而且就算再难唱的唱赞，只要跟师傅唱上几遍，就能烂熟于心，所以总是能得到师傅的夸奖。

　　最难忘的一次表演

　　2010年5月24日，著名民俗学家冯骥才一行来到我所在的隆回县小沙江、虎形山等地考察非物质文化遗产保护工作。晚上，特别邀请我和60多个巫师表演巫傩祭祀。

　　夜幕降临，篝火晚会开始。60多位巫师穿戴整齐，口吹牛角，绕场三圈后，由我和另外一位巫师手执令旗，每人各带一半人马，脚踩九州八卦，演练八卦阵，按乾、坎、震、巽、离、坤、兑八卦，休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，又按金、木、水、火、土五行生克，两支人马一支从东门进、西门出，另一支从西门进、东门出，南门进、北门出，中门进、生门出。双方兵来将挡，水来土掩，在一阵响彻云霄的牛角声中，左右翻腾、来回穿梭。这种傩舞是古代军队中用来出征祭典，行兵布阵，振奋军威，恐吓敌人的一种傩仪。

　　片刻之后，只见令旗一挥，队列马上变化，人马一分为二，各站东西两边，傩歌演唱开始，首先，由我指挥发歌，双方同唱“天地君亲师”起首赞，接着，下马赞，疏文腔，娘娘歌，长工歌，庆贺赞，功曹赞，发兵歌，真是你歌未罢我登场，双方你来我往，此起彼落，声音抑扬顿挫，高亢激昂，使观众听得如醉如痴。

　　最后，最精彩的时刻到来了，场中央摆着一只翻转的打禾戽桶，戽桶上摆一张方桌，方桌上放一把椅子，我带着徒弟分别在桌子和椅子上顶天竖、行倒路、架拱桥还做出蛤蟆吃水、云山跑马、狮子望楼、将军脱靴等高难度动作，最后，我在椅子上脚一蹬，一个空翻稳稳地落在了地上。

　　表演结束时，冯骥才来到我们法师中间，紧紧握住我的双手，连声地说：“辛苦你们啦！巫师们的法事表演是世界第一流的！希望你们能让活着的遗产永远传承下去！”

　　巫教是巫傩文化的重要组成部分，它客观地为学术界保留了该区域内古代人们生动形象的原始画面。近年来，我先后撰写了十余万字的民俗文章，因为我最大的心愿，就是做好巫傩艺术的传承者。

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