曾国藩并非天资聪颖之人 秉持谦虚原则获得成功

　　修身养性

　　吾人为学，最要虚心。尝见朋友中有美材者，往往恃才傲物，动谓人不如己，见乡墨则骂乡墨不通，见会墨则骂会墨不通，既骂房官，又骂主考，未入学者，则骂学院。

　　平心而论，己之所为诗文，实亦无胜人之处；不特无胜人之处，而且有不堪对人之处。只为不肯反求诸己，便都见得人家不是，既骂考官，又骂同考而先得者。

　　傲气既长，终不进功，所以潦倒一生，而无寸进也。

　　《曾国藩与诸弟书》 道光二十四年十月二十一日

　　这是曾国藩于1844年写给弟弟们的信，当时的曾国藩34岁，担任翰林院教习庶吉士。他告诫弟弟们做人要虚心，这个感受应该跟老曾的亲身体会有关。他当年考取进士，成绩并不怎么优秀，殿试取在三甲第四十二名，赐同进士出身，跟状元探花隔着一大截，结果幸运留在京城工作，多少有点心虚，一定程度的心虚会导致虚心。

　　所以说那些早年有挫折，不怎么优秀的人在成为大人物之后，自然而然地很虚心，这和早年的心虚有关系，因为他们知道自己的成功并非完全靠才华，多少有点幸运。

　　说完虚心，老曾又提到反面：恃才傲物。那些恃才傲物者，未必是大才子，大能人，有时候只是比同类人稍微强一点，优秀少许，却因为这种落差而导致优势心理，这种优势心理利用不好，于是变为傲慢心态，一旦进入这种心态，其才能的提升就会遭遇障碍。

　　老曾早年在家乡读书的时候，周围肯定也有这些个暂时比他优秀的同学，一向老实的老曾估计也被这些有优势心理的同学欺凌过，所以他感叹：“尝见朋友中有美材者，往往恃才傲物”。

　　这类人有个特点，喜欢否定同学，否定师长，否定学校，通过否定一切来塑造自己的优越感，而否定的方式就是骂：无论是考举人的乡试，还是考进士的会试，他都骂竞争对手和改卷官员笔墨不通，还没有入学的时候，就骂将要入学的学院水平欠佳。

　　骂人家笔墨不通，自己未必就笔墨通，曾国藩自己的文章估计也被同学骂过，结果骂老曾的人没考上，被骂的老曾反而考上了，因此老曾似乎有点幸灾乐祸心理：瞧瞧，你们当初骂我笔墨不通，结果考上的是我，却不是你们！大家不知道有没有类似的经验，你在班上并不是很拔尖的学生，可能还被班上的精英嘲笑过，结果呢？最终考上大学的是你，而不是那些嘲笑你的精英，尤其是高考录取率相当低的时代，这种现象很普遍。

　　恃才傲物最终导致自身的才能不能提升，最后导致人生境界不能提升，乃至穷困潦倒一生，骂人很痛快，不等于你的人生很痛快。

　　最后，老曾提倡“反求诸己”，恃才傲物是与他人与环境对立，“反求诸己”是躬身自问哪里做得不好，哪里需要提升和改进，不抱怨他人和环境，而是积极改造自身。反求诸己是协调式的人格。

　　当年并不怎么优秀的孩子，不抱怨自己的天资，不抱怨学校和家庭，反求诸己，默默努力，在大为提升的同时也明白自己没什么好夸耀的，反而虚心谦和，用什么来比喻他们好呢？用“极速蜗牛”来比喻比较恰当吧。

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